skip to main | skip to sidebar

واحة المبدعين

الموقع الرسمى للشاعرة فاطمة الزهراء فلا

السعيد نجم والحوار مع الاخر

الاثنين، 2 يونيو 2014

استطاع السعيد نجم بفنيته التخلص من اسر اللغة وطغيانها، فاللغة تمارس أحيانا فعل السحر على الكاتب، حيث شهدت الرواية الحديثة هذا النوع من اللغة في استخدام سحرها وجماليتها وتوترها للتأثير في المتلقي، من خلال السحر الذي تمارسه هذه اللغة عليه، وهي متوازية مع ما نلمسه من حداثة فن الرواية، بجانب ما نشهده في الواقع من انكسارات، وع الاعتراف بأنه لا يحمل لغة خاصة به، بل كان معجمه اللغوي ما يمكن أن يقرأه المتلقي في الجرائد، أو ما يمارسه الناس في حياتهم العادية، وهذا من أخص مميزات المؤلف، أن يشعرنا بأنه يتحدث عني وعن رجل الشارع، وما يحمله له الواقع.
تؤكد هذه التجربة الروائية على مقدرة السعيد نجم، السردية على تطويع اللغة في التعبير عن عالمه القصصي المتخيل ، ومدي تماسه مع الواقع بتناوله قضايا اجتماعية وثيقة الصلة بالشباب في المجتمعات الفقيرة، ولجوء أبنائها للهروب عبر طرق غير شرعية في سبيل تحقيق أحلامهم البسيطة – المشروعة - لإيجاد فرصة عمل مناسبة ، تتيح لهم سبل الحياة الكريمة ، فالهروب مركب نجاة لهؤلاء الشباب المطاردين في أوطانهم بكم هائل من المشكلات والصعوبات التي تواجههم في الحياة من أجل تحقيق أحلامهم البسيطة، واستطاعت الرواية التعبير عن هذه التجربة الروائية باقتدار، لتُثير المتلقي وتُشبع لديه متعة الحكي والقراءة.
مرسلة بواسطة الشاعرة في 4:02 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

الهجرة إلـى الموت,وروايات تعالج الاخر.......ممدوح محمد حفني

وتأتي تجربة الروائي السعيد أحمد نجم (إيطاليا أو الغرق) 2005، مع رواية (بحر الروم) 2008، لأيمن زهري، من أحدث التجارب التي تناولت الموضوع شكلاً وتنظيراً وممارسةً ؛ لتعطي صورة أخرى من صور هذا المشهد القديم المتجدد، وإن كان المشهد هنا في هاتين الروايتين أكثر اختلافاً وإيلاماً، كونه اكتنفته ظروف حياتية واقتصادية وتجارب شخصية، زادت من واقعية الصورة وقسوتها.
أهدى المؤلف روايته هذه إلى «حمدي أحمد وإلي أحد أبناء قريته الذين سحبهم القدر من بين أنياب البحر الأبيض المتوسط ليتسلل بعد والرفاق إلى ليبيا عبر تونس الشقيقة».
يُمهد السعيد أحمد نجم لروايته بإيراد صور من مآسي الناس الحياتية، وما يكابدونه من أجل الحصول على لقمة العيش التي لم تكن تسد الرمق، اعتمد المؤلف على السرد المباشر وترتيب اللوحات مع المحافظة على تسلسل الأحداث ، من حياته صغيرا وتعلُّقه الصبياني بسلوى – التي لم تظهر إلا في خياله – ثم موت أمه وما كانت تمثله له من عزاء ضد قسوة الوالد وضيق الحياة، ثم انتقل إلى مأساته مع زوجة أبيه التي أذاقته الأمرّين، ونمطية زوجة الأب في الرواية، حيث المرأة الصغيرة المتصابية المُدللة، التي تستخدم أنوثتها في السيطرة على رب الأسرة، وإعداد الدسائس وافتعال المشاكل، ليقوم الأب بطرد فتحي وأخيه عليوة من المنزل، لتخلو الساحة لها ولأولادها، تلهو فيها كما تشاء(2).
تدفع الظروف المحيطة بفتحي إلى اختيار أصعب الطرق وأقصرها، والتي كانت منتشرة في ذلك الوقت، وهي أن يهاجر إلى أوروبا، حيث تبدأ رحلة العذاب الطويلة من أجل البحث عن رزق ضنَّ به الوطن، حيث يهاجر الشباب المصري هجرة غير شرعية مع زملائه من مصر إلى ليبيا أو تونس، ومنها يحاولون التسلل إلى الشواطئ الإيطالية أو اليونانية، ولكن معظمهم يغرق قبل الوصول إلى حلمه المستحيل، وإذا وصل فسرعان ما يتم القبض عليه، ويرحل ثانية إلى مصر.
عند أيمن زهري في «بحر الروم» يتطابق الواقع المعيش مع الواقع الروائي، أو العكس. فلم تقف الرواية المصرية مكتوفة الأيدي إزاء ما يحدث لشبابنا في مسلسل مفزع يتكرر ولا نعرف متى ستنتهي حلقاته التي تكاد تطابق أحداثها المتكررة. وفي خبر نشرته وسائل الإعلام والصحف اليومية المصرية الثلاثاء (17/6/2008) تقول عناوينه الرئيسية «مأساة مسلسل غرق المصريين». غرق 50 مصريا أمام شواطئ ليبيا حاولوا الهجرة غير الشرعية. وهناك صعوبة التعرف على جثث الضحايا لتحللها.. والناجي الوحيد يروي تفاصيل الحادث.
وتكاد الأحداث تتطابق في كلا الروايتين، فالتجربة واحدة والهموم واحدة وأسباب الهجرة الشرعية واحدة، ولكن يبدو السعيد أحمد نجم أكثر تمرُّساًَ في الكتابة الروائية وأكثر موهبة من أيمن زهري الذي هرب منه الفن الروائي في كثير من مناطق العمل، واعتمد على ضمير المتكلم، في سرد تقريري وحوار مباشر، ودخل على الأحداث مباشرة، دون تمهيد أو إلماح فني لأسباب الأزمة، ودوافعها ولماذا يريد الشباب المصري الهروب أو السفر بهذه الطريقة الانتحارية، ولعل التجربة الشخصية التي مارسها نجم؛ كانت عاملاً مهماً في دفع روايته إلى منطقة الوضوح والفاعلية، وكاتب هذه السطور يعرف مؤلف الرواية جيداً، وعلى علم بما كابده في أثناء خوض تجربة مشابهة لما كتبه، وكيف تطابقت عنده الصورة مع الواقع.
لقد عاد فتحي بعد أن نجا من موت مُحقق في تجربته الأولى، رغم اعتراض جميع زملائه على تلك العودة، فعلى الرغم من أنه كُتبت النجاة لهم في حادثة أولى، إلا أنهم أرادوا أن يكرروا التجربة عسى أن ينجحوا في التجربة الثانية، لنجد هذا الإصرار الغريب على الانتحار وسط رداءة الطقس وعدم صلاحية القوارب المطاطية أو الخشبية التي تنقلهم لسفن أكبر. ورغم اكتشافهم أنهم خدعوا وأنهم ألعوبة في أيدي عصابات التهريب وسماسرة البشر في مصر وليبيا التي لا يعرف عنها أحد شيئا، إلا أنهم مصرون على المُضِي في طريق الموت، أهون عليهم من مواجهة فداحة الواقع، وهذا نوع من الهروب الذي كانت تمارسه البشرية عند إحساسها بالهزيمة، وهو نوع أيضاً من الإقرار بالهزيمة والتعبير عن عجزهم عن مواجهة الواقع. شباب يحملون آمالاً ، وأحلاماً، وطموحات ، وقضايا أجيال في ظل الظروف الراهنة.
يعود فتحي ليروي لنا تجربته سواء قبل السفر أو أثناءه أو بعده، ويضعها تحت أعين القراء والمسؤولين، موضحا بطريقة فنية لافتة أسباب السفر والهجرة والرغبة القوية في ترك البلد، وكأنه تقرير فني أو أنشودة اجتماعية سياسية اقتصادية فنية، ليتعرف كل فرد منا، أو كل باحث اجتماعي وسياسي على الدواعي والأسباب التي تجعل من شباب في عمر الزهور يتركون البلد ويمضون في طريق اللاعودة.
والواقع أن مأساة فتحي بدأت قبل ذلك، عندما كان طالباً في المدرسة الثانوية، فهو واقع مأزوم، تسرب اليأس إلى أهله وساكنيه وهم ما زالوا في يَفعَة من العمر، ففي المدرسة الثانوية:
مدرس العلوم يشرح طريقة «فلمنج» لمعرفة اتجاه التيار الكهربائي متخذًا من أصابع يده مؤشرًا للاتجاهات.
- أثار منظر يده ضحكات بعض الطلاب؟ كنت أكثرهم ضحكًا. وأول مَن رآه المدرس من الضاحكين..
- أوقفني فوقفت بشيء من اللامبالاة. زادت وقفتي تلك استثارته فقال:
- ما تقف كويس يا بني.. بتضحك على أيه؟
- ولا حاجة يا بيه.. وبعدين اشمعنى أنا، ما كلهم بيضحكم؟
- مش عاجبكم يعني.. جاتكم نيلة كلكم.. إنت تطول تبقى مدرس إنت وهوه، وهوه !..
- ابقوا قابلوني إن نفعتم.. اقعد يا أخويا واحترم نفسك.. القاعدة اللي بتضحكوا عليها دي ما انتوش عارفين أد أيه «فلمنج» سهر وتعب لغاية ما اكتشفها.
- وجلست.. مدرس !.. لا ، لن أكون مدرسًا.. مثله !.. لا يمكن أن أكون مثله.
مرسلة بواسطة الشاعرة في 4:00 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

محمد خليل قلم عشق الوطن د احمد عبد الهادي..من سلسلة الآباء

الأحد، 25 مايو 2014

أنا لم أكن سعيد الحظ لعدم حضور هذه الندوة حيث اقام اتحاد كٌتاب مصر فرع

الدقهلية ودمياط بمقره بالمنصورة، ، ندوة لمناقشة رواية "ليال شرقية" للكاتبة الأديبة/ حنان فتحي، ناقشها الأديب الدكتور/ أشرف حسن، و أدار الندوة الأديب/ السعيد نجم. فقد كنت متشوقا للحضور ولكن سامح الله السياسة والصراع المحتدم بين التيارات المختلفة الذى حرمنى من الحضورة حيث كنت فى جلسة مع القوى السياسية والوطنية وقد كان مبعث تشوقى للندوة أ.د. جابر قميحة..والذى قال فى وقفة مع رواية ليال شرقية لحنان فتحي عرفت حنان فتحي أول ما عرفت في إبداعاتها القصصية القصيرة وبعض الدراسات التي ساهمت بها في احتفالات تكريم كبار الأدباء والمفكرين . ومن أعمالها القصصية التي كان لي حظ معايشتها كما يقول أ.د. جابر قميحة
:

الشوق في المنازل - تحولات في كيمياء البشر – يناير قلبي
.

والكاتبة الأديبة حصلت على بكالوريوس هندسة مدنية ثم ليسانس آداب لغة عربية ثم دبلومة في اللغة العربية زيادة على دورات في علوم الشريعة والكمبيوتر
.

ثم كانت المفاجئة السارة بعمل روائي درامي متكامل ، يمثل - على ما أعتقد - أول رواية تكتبها . الرواية بعنوان ليال شرقية
.

وفي هذه الرواية يواجهنا عدة سمات موضوعية وفنية وأسلوبية أهمها
:

1-

البراعة في رسم الشخصيات ، ما كان منها محوريًا ، وما كان ثانويًا ، فلكل مهمة كأنما لم يخلق إلا لها .

2-

الامتزاج الحي الصادق بين الواقع والمستقبل استشرافًا لما يجب أن يكون . فنحس من أول وهلة أننا نعايش مزيجًا طبيعيًا بين ما كان وما يجب أن يكون ، وهنا نلمس الإسقاط السياسي الذي تحرص عليه الكاتبة الأديبة في كل سطور روايتها .

3-

جمال الصور الجزئية والكلية دون تعنت أو تصيد . واهتمامها واضح في رسم أبعاد الشخصيات بجوانبها الثلاثة : الحسي الخارجي ، والمعنوي : العقلي والنفسي ، والاجتماعي ، الذي يصور مدى معايشة الشخصية للدور الذي تقوم بها :

وعلى سبيل المثال نجدها تقول في شخصية بدر : صادق ، أمين ، قليل الكلام – قليل الابتسام ، هادئ في مظهره ، لكن بداخله ؟؟؟ لا تهدًا لكل ذل أو ظلم ؟ لا ينظر للمظاهر

يهتم بالمضمون في علاقاته بالأخرين ..... إلخ
.

4-

سهولة الأداء التعبيري دون ابتذال ، وتدفق الكلمات بقدرة لغوية فائقة ، ورشاقة الكلمات تذكرك بالأسلوب الشعري .

إن هذه الرواية تعد ضميمة حية لا للأعمال الروائية فحسب ، ولكن للإبداع الأبي العربية
.

وما زلنا ننتطر من الأديبة المهندسة أكثر من ذلك بكثير
.
مرسلة بواسطة الشاعرة في 9:20 ص 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

اشرف حسن يناقش ليال شرقية في احاد كتاب الدقهلية

أنا لم أكن سعيد الحظ لعدم حضور هذه الندوة حيث اقام اتحاد كٌتاب مصر فرع

الدقهلية ودمياط بمقره بالمنصورة، ، ندوة لمناقشة رواية "ليال شرقية" للكاتبة الأديبة/ حنان فتحي، ناقشها الأديب الدكتور/ أشرف حسن، و أدار الندوة الأديب/ السعيد نجم. فقد كنت متشوقا للحضور ولكن سامح الله السياسة والصراع المحتدم بين التيارات المختلفة الذى حرمنى من الحضورة حيث كنت فى جلسة مع القوى السياسية والوطنية وقد كان مبعث تشوقى للندوة أ.د. جابر قميحة..والذى قال فى وقفة مع رواية ليال شرقية لحنان فتحي عرفت حنان فتحي أول ما عرفت في إبداعاتها القصصية القصيرة وبعض الدراسات التي ساهمت بها في احتفالات تكريم كبار الأدباء والمفكرين . ومن أعمالها القصصية التي كان لي حظ معايشتها كما يقول أ.د. جابر قميحة
:

الشوق في المنازل - تحولات في كيمياء البشر – يناير قلبي
.

والكاتبة الأديبة حصلت على بكالوريوس هندسة مدنية ثم ليسانس آداب لغة عربية ثم دبلومة في اللغة العربية زيادة على دورات في علوم الشريعة والكمبيوتر
.

ثم كانت المفاجئة السارة بعمل روائي درامي متكامل ، يمثل - على ما أعتقد - أول رواية تكتبها . الرواية بعنوان ليال شرقية
.

وفي هذه الرواية يواجهنا عدة سمات موضوعية وفنية وأسلوبية أهمها
:

1-

البراعة في رسم الشخصيات ، ما كان منها محوريًا ، وما كان ثانويًا ، فلكل مهمة كأنما لم يخلق إلا لها .

2-

الامتزاج الحي الصادق بين الواقع والمستقبل استشرافًا لما يجب أن يكون . فنحس من أول وهلة أننا نعايش مزيجًا طبيعيًا بين ما كان وما يجب أن يكون ، وهنا نلمس الإسقاط السياسي الذي تحرص عليه الكاتبة الأديبة في كل سطور روايتها .

3-

جمال الصور الجزئية والكلية دون تعنت أو تصيد . واهتمامها واضح في رسم أبعاد الشخصيات بجوانبها الثلاثة : الحسي الخارجي ، والمعنوي : العقلي والنفسي ، والاجتماعي ، الذي يصور مدى معايشة الشخصية للدور الذي تقوم بها :

وعلى سبيل المثال نجدها تقول في شخصية بدر : صادق ، أمين ، قليل الكلام – قليل الابتسام ، هادئ في مظهره ، لكن بداخله ؟؟؟ لا تهدًا لكل ذل أو ظلم ؟ لا ينظر للمظاهر

يهتم بالمضمون في علاقاته بالأخرين ..... إلخ
.

4-

سهولة الأداء التعبيري دون ابتذال ، وتدفق الكلمات بقدرة لغوية فائقة ، ورشاقة الكلمات تذكرك بالأسلوب الشعري .

إن هذه الرواية تعد ضميمة حية لا للأعمال الروائية فحسب ، ولكن للإبداع الأبي العربية
.

وما زلنا ننتطر من الأديبة المهندسة أكثر من ذلك بكثير
.
مرسلة بواسطة الشاعرة في 9:19 ص 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

واحدة من البشر ..هدير زكريا

الخميس، 7 نوفمبر 2013

وكأن كنت ورقة شجر ظلمها الشتا !
وكأن كنت واحدة من البشر احلامها ماتت من البكا !
ززي طفل لما اتوجع ثاااار واشتكي !
زي نجمة جميلة ف لييل قمر عااااالي
زي لامة عيلة بس ناقصة حد غالي !
زي حاجة ماتت بس عايشة لسة ف خيالي
زي كل حكاية جوة حكاية متحكتش
زي كل دمعة محبوسة جوة عين لامعة ومنزلتش!
انا كنت الفيلم بس لسة نهايته متكتبتش !
كنت وحيدة بس مش خايفة ...

كنت عنيدة بس مش شايفة
كنت فاهمة بس مش عارفة !!!
وخفت و فهمت و عرفت !!
وحلمت ارجع تاني زي ما كنت..
مرسلة بواسطة الشاعرة في 10:37 ص 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

المرأة التي انحنَت توَشوش الماءَ عن سرّها /فيوليت أبو الجلد /لبنان

الجمعة، 31 مايو 2013

وقعَت في اللغة .
***********
أترنّح في كأس من أحب
قطعة ثلج
أخدع شفتيه،
أفقدني في صوابه .
***
بين النهاوند والحجاز تناوحَت قامته،
من أعلى سُلّم الموسيقى
حتى آخر مَقام في جسدي.
***
تحت لسانهِ لذائذُ مُـرّة ،
هنا أشجار البُنّ ،
هنا التبغ ينبتُ و يحترقُ ،
ريقهُ منبعُ الأنهر ،
يتدفّقُ بي فمٌ
ومياه الحب تشربني.
***
لماذا يرتبك الرجل في حَضرة امرأة مكحلة ب: "نعم " ،
ملأى برائحة الغرق !
لماذا لا يشفّ كثوبها في منابت القلق ،
ولا يستعمر مواطن الفرح حيث ضحكتها!
هذا وقت موتها فاحيَ جميلا في تراتيل شهقتها .
***
" لا تشتهِ امرأة قريبك "،
قالت الوصية لرجل ذابت الوصايا في تـنّور جارته،
جارته التي وشمَت أعلى صدرها :
هذا جسدي وليسقط العالم.
***
هل تراكَ جاثيًا عند أقدام امرأةٍ
بكامل جبروتها، تتقدّس بأحضانها،
يلهثُ فيكَ تاريخُ الهزائم،
يستشهدُ بك الأبطالُ.
تموتُ وتحيا حيثُ صدرها مثواكَ،
وطفلا تشيخُ في صِباها؟
هل تراكَ مصلوبًا على ذراعَي امرأةٍ
تتلو لها التسابيحَ، تهلّلُ... وتهلّلْ،
صوتُك جحيمٌ، لسانُك طائرُ الجنَّة.
تدخلُ سارقًا، تخرجُ مسروقًا،
الهًا عبدا ... عبدا الهًا ...
الها عبدا ... عبدا الهًا ...
***
مواطن الحب في جسدكَ لي ،
لي المنافي كلّها.
***
أيقِظوا الشاعر من حبيبته
من واديها المقدس ،من جحيم أحضانها.
أنقذوه من هلاكه ومن ملاكه،
افتحوا له هذا الليل
قبل ان تناموا في عذابه.
***
تلحّ عليّ الخطايا ، متى أسقطُ يا الله ؟

مرسلة بواسطة الشاعرة في 4:37 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

النسوةُ أخبرني /رائـد الرسـام

ساعدْني إنّي أغارُ عليكَ
وتعبتُ حواري إليكَ
حاول فأنا غيرة ُُ ُ
وأموتُ سطورًا تكـْتـُبها .
ارحمني إنْ كنتُ شيئـًا ،
يعني الجنونَ لدى شفتيكَ .

يا من
قال الحبَّ والبردُ يسكنُ عينيكَ ؛
هلْ أدمعي
صارتْ ألوانـًا تحيهّا
وبرسم ِ يديكَ ؟.

ساعدني أغارُ عليكَ
فالنسوةُ أخبرني
كلماتُ ُ كنتَ تُردّدها
أتعبني كلُّ معانيها
وأحبكَ فارحمْ ،
أغارُ عليكَ .
مرسلة بواسطة الشاعرة في 4:35 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

يارا ...طلّي يا أم الصبية ولفّي بنتك بازهارا/فراس كالوسية /دمشق

يارا ...
طلّي يا أم الصبية ولفّي بنتك بازهارا
ردي هالطفلة لصدرك وقولي للناس اسرارا
أطوي تراب الأرض دهب أحمر
وعيدي للبلد أحلى أخبارا..
للنور افتحي كل بوابك
وداوي الجرح بزرارا..
طلّي يا أمها غنّيلا
وقولي بلادي ولادا أنوارا..
هَدّي القمر عن مشيتو
وخلّي الشمس تحكي أفكارا..
زيدي مع بنتك شرف
وشرف الوطن يا أمي بازهارا..
لفي العروس بطرحتا
وحنّي كفوفا ببواب ديارا..
ولك غني وخلّي الغني يكبر
والأرض تشعل اوتارا..
احكي قصتا للناس
وزيدي قهوتا لكل زوارا..
هي هية يا أمي الدني
عنيدة وقاسية
وبتخفي الفرح عنّا بنارا..
ولنحيا فيها أحرار
لازم شهيد يفدي أبرارا
يروي خدودها بالأمل
وللحياة يرجّع غمارا..
تذكريها يا أمي
وابكي
واسقي من دمعاتك الأرض
تيكبر الياسمين عصدرها
وعصدر الوطن نقول
يارا...
مرسلة بواسطة الشاعرة في 4:27 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

كلمات من ذهب/سامح لطف الله

تمرد 
تمرد تمرد وهذا إحتجاجي
سرقتم زهوري وصوت ابتهاحي
قطعتم لساني تريدون صمتي
لساني سينمو ويُوقَد سراجي

2 بكرة
إمتي هشوفك والله يا بكرة
إفتح بابي واكسر أكرة 
إدخل يلَّه بسرعة تعالي
إدِّيني سكر غطِّي المرَّة

3
  رحيل
 أرحل و أسيب الوطن 
 أهجر كمان البدن
 تبقي الرواية إذن 
ميِّت وهاتوا الكفن 

4
 بسمة
ببسمة وجهها أملي
وحين تطل إشراقي
فإن نطقت حلا يومي
وزاد فيض إغراقي


 5 كلمات
 علي أطراف كلماتك 
تنام الروعة
ويصحو الصمت
ويأكل الجوعي


6 ما تصدقهاش
لو شفت الدنيا بتضحك لك متصدقهاش
لو باعك صاحبك وإتدني واداها طناش
ورسملك وشه المتخشب من غير احساس
صدقني يا صاحبي دي الدنيا تتباع ببلاش


7 قفلة
الحب مالوش حساب
بيطب علينا غفلة 
بنتوه ويَّا العذاب 
ف الفوز نعمله حفلة 
وان تهنا ف الضباب 
أكيد هيكون له قفلة



8 قول وقول
قول يا صاخبي ما تخبي ودنها بتعشق كلامك
لما تنطق دق فلبي  بسمة طارت فوق خيالك 
لما عينها بتناديك  ينسحب منك لسانك
قول بحبك قول وقول  ضمها بلمسة حنانك


9 أين سنخطو؟

أين سنخطو بعدما؟
أمل في قلبي ترنما
أسقيته روح الجهاد 
والصبر نال تعلما
مصر ستهنض للسما
مهما الحقود تكلما
فالشعب نارا أضرما
تحرق فسادا نُظِّما
نخر السنين الأعظُما
صبرا تنالوا الأكرما 




10 قسمة

عنين طماعة يا روحي وعايزة الكل
وتكره كلمة القسمة ولو نصين
ما دام حبت بقت واحد مع المحبوب
عايزها إزاي تقسمها علي اتنين؟

سامح لطف الله
11
 عداوة
اليك أقولها روحي 
وعقلي يشرح الأمرا 
أراعيكي تراعيني
تعاديني يكن جمرا 


12 آدم
أغويت آدم لحظة فتكأكآ
 ترك الجنان وماءها الرقراقْ
  ذهب يعمر في الفلا
من أجل شوقٍ حيَّر العشاقْ

13 يا لوعتي
يا لوعتي لفراق خلِّي مرْغما
ولظي بقلبي بالجوي قدْ أُضْرِما
سلب الفؤاد هدوءه ونعيمه
واسودَّ قلبي للفراق وأظلما


14 أكيد بكرة وهنكمل

سلامة راسك الحلوة
سلامة جرح هيطوِّل
ولو روحنا ساعات تزهق
آلاف غيرنا وهتكمِّل



15 أحلي مصر

يا مَّه إبكي خلِّي دمعك يبقي نهر
سابوا إيدك نسيوا عيدك يسقوكي قهر
فين ولادك نهبوا زادك حفروا قبر
شدي حيلك واحمي نيلك صحِّي فجر
ومهما حاولوا يخنوقي
هيموتوا همَّا وتعيشي إنتي أحلي مصر


16 آدم وحواء

لولا الحياء لقلت لك انني
حين اقتحمت عليّ خلوة مرسمي
ونفثت في قلبي الحياة 
وتذوب مني الأعظم
جاء الوجود بنظرة 
سرقت هدوئي وأنعمي
سامح لطف الله
17 خلي بالك
يلا بسرعة مد وهشه
  إوعي تغرك بسمة ف وشه
 فاتح بقه دوام علطول
  إحذر كل كلامه ودشه

18 الزمان

وانزع من ضمير الشر شوكه 
وأُعْلِي في قلوب الورد شاني
فإن ولَّي الزمان وشاح عني 
صنعت لنفسي عنوان الزمانِ
سامح لطف اهلن
 19 رجال الحق

يا رجال الحق هبوا 
ولْيضيئ النور دربُ 
إنَّ للأبطال روحاً 
للعلا تهفو وتصبو 
إتركوا خنعاً وبأسا
تزهرُ الدنيا وتربوا
مرسلة بواسطة الشاعرة في 4:13 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook

الجاي أحلي أكيد.......هدير زكريا

الجمعة، 24 مايو 2013

طوول ما فيا روح و حي هيفضل

 أملي ان الاحلي جاي

 وكل اللي شاف للقمر ضي

 يبنيله حلم ملوهش زي

وهفضل انا اجري وراا حلم بعيد

 و ليه صدي سامعه بتفائل

 وعزم ورضا هوصل

 اكيد انا كدة قلبي ملوش غير الحياة

 وليها مفيش غير طوق نجاة

 في ايدي ماسكه و ماشي معاااااااه

 وحلمي وراااه انا وراااه ويوم ما هوصل

 ليه خلاااص هفرح و اشهد كل الناس

 ان التشاؤم ملوش اسااااس

و لوحدي بس هقدر احارب

 ومش عيب اكيد اخسر تجاارب

ماهو العلاام مش سهم ضاارب

دة بحر واسع وانا منه شاارب


 

 

مرسلة بواسطة الشاعرة في 2:08 م 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook
رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
الاشتراك في: الرسائل (Atom)

Blog Archive

  • ▼  2014 (4)
    • ▼  يونيو (2)
      • السعيد نجم والحوار مع الاخر
      • الهجرة إلـى الموت,وروايات تعالج الاخر.......ممدوح ...
    • ◄  مايو (2)
  • ◄  2013 (15)
    • ◄  نوفمبر (1)
    • ◄  مايو (6)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  يناير (6)
  • ◄  2012 (84)
    • ◄  ديسمبر (5)
    • ◄  نوفمبر (10)
    • ◄  يوليو (8)
    • ◄  يونيو (27)
    • ◄  أبريل (34)
  • ◄  2011 (17)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  مايو (5)
    • ◄  فبراير (4)
    • ◄  يناير (6)
  • ◄  2010 (12)
    • ◄  ديسمبر (1)
    • ◄  نوفمبر (2)
    • ◄  سبتمبر (6)
    • ◄  أغسطس (3)

About Me

صورتي
الشاعرة
شاعرة مصرية / رئيس اتحاد كتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط / عضو نادى أدب المنصورة / المسئول الإعلامى بأتيليه المنصورة /
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي
 
Copyright © واحة المبدعين. All rights reserved.
Blogger templates created by Templates Block
Wordpress theme by Uno Design Studio